著名假活佛卢胜彦 / 非视觉中国 供图
很多时候，一些人出于正义，对朝阳区假活佛们打假，可是也搞不清到底打的是什么。在我们说一个人是假活佛时，我们到底是指什么呢？
虽然在礼仪上、习俗上，西藏会说被认证的是圣者或者起码是真实化身。然而，这有一定民俗因素，可是他们也不是傻的嘛。藏传佛教里，大家其实很清楚明白，被认证的人里面，有佛菩萨化身、有真实化身，也可能有普通小孩。这个表列明了所有可能性：
A1-佛菩萨化身/被认证：佛菩萨在人间有化身，这是佛教概念，不限于西藏才相信。这里面，有的被认证为某某大师转世。据先师说，A1类在西藏当然肯定有，但凤毛麟角。
A2-佛菩萨化身/无认证：佛菩萨在人间有化身。他们当然不限于在西藏转世，也可在汉地。汉地很多过往大师可能就是佛菩萨，但汉地没这认证传统，所以没人说他们是谁谁转世。他们甚至可以不是比丘，甚至可以不是人类，甚至可以是死物，可是这些都不妨碍他们进行他们乘愿来干的事。譬如说，弘一法师也可能是这样的菩萨，他没经认证，但凭自己能力利益了很多人。甚至，佛菩萨不限于在佛教里化现。纯举例，譬如有一ISIS头目，在关键时刻，他发挥影响力，制止了同伴们本来要进行的一场屠杀。有可能他是菩萨化身，他的在人间显现，可能有很多目的，也可能唯一目的就是在那一刹那发挥作用，这些我们无法知道。
B1-真实化身/有认证：“真实化身”是指有点功夫、能在一定程度控制生死的修行人，但不见得是佛菩萨境界。譬如我是这样的一位修行人、我死后他们找到一小孩儿说是我的转世，而那确实就是我的转世。根据先师说，B!类在西藏比A1多，但也不见得很多。
B2-真实化身/无认证：他们可能作为普通修行人出家，成为高僧；也可能没出家，结果只在世俗上做好人好事；甚至也可能因没得到好学习条件而倒退了，甚至变坏。
C1-普通小孩/有认证：就是根据各种迹象找了个小孩儿，认证为某某转世，主要就是从小给最严格教育、最好的老师，希望培养出一位品德学问修行都好的继承者。这个可能占大部分。
C2-普通小孩/无认证：这组合就是普通人而已嘛。没啥可说。
D1-有心行骗/有认证：运作并不难。一些有坏分子的寺院，直接赤裸裸谈妥价格给钱就认证你。这情况确实存在。更漂亮点做法是，不谈钱，一直或一次性贡献，然后和寺院说，我并非骗人，然而如有一头衔，对弘扬佛教很有帮助....寺院信也好不信也好，半推半就从了。这类通常是中年才运作，存心骗人。
D2-有心行骗/无认证：这是没技术含量、没操作能力的最低档骗子。直接叫板说他行骗即可。
是ABCD哪种，我们没能力也没权限判断，这也没客观科学标准。当然我们可个人选择信不信(信仰藏传佛教并不要求相信全部或任一祖古。如果他不是你老师，而你不生信，但他有认证，只给礼貌性的尊重即可)。我们能做的，不过是判断是1还是2类而已。简单说：
D1=靠买通清华大学的手段得到真的博士证书；
D2=只是撒谎自称清华博士但其实清华和他一点关系都没有。
如果是D2类，直接说他是假的即可。
如果是D1类，哪怕我们明知道有猫腻、是运作来的，但不幸地，我们没资格说他是假的，因为他毕竟还是合法地经过了那个流程(无论他用了什么手段)。这个相当于你买通清华大学给你一个博士证书，我们知道他买来，也知道他没学问，可是我们不能说他“没有清华博士证书”。我们能做的极限顶多是说明“他小学没毕业，他给过100万给校长，然后他当了博士，你懂的！”，但“我是一个清华博士”这句话，只好无奈地承认它是个(不全面的)事实。
下一问题来了：一有认证的“活佛”干了些明显有问题的事时，是不是说明他必定是D1类骗子呢？大部分时候是，但这个不好说，无法科学地证明，因为理论上确实存在以下可能性：
- 他是A1，但因为某种原因故意示现如此；
- 他是B1，但因为某种原因故意示现如此；
- 他是B1，但变坏了。没啥密意，只是纯粹变坏了。在理论上是有可能的；
- 他是C1，但变坏了。纯粹变坏了；
- 他是D1。
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于寒冷者施温暖，令入菩萨大云中。
